Lors d’une session organisée au Centre spirituel du Châtelard près de Lyon en mai 2025, en partenariat avec La Pierre d’Angle, le Sappel et les Amis du Père Joseph Wresinski, les auteurs de cet ouvrage1 se sont plongés dans la vie, l’expérience, les écrits du père Joseph Wresinski et dans la vie et la pensée des plus pauvres. Ce livre reprend leurs contributions à cette occasion.
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« En luttant parmi les plus pauvres, je me suis réveillé d’Église » : biographie spirituelle du père Joseph Wresinski par Jean Tonglet, suivi d’une Carte blanche : « Distinguer misère et pauvreté » par Daniel Fayard.
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« Joseph Wresinski : reprendre la théologie sur d’autres bases » par Étienne Grieu, suivi d’une Carte blanche : « Le plus pauvre » par Jean-Claude Caillaux.
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« Sans jamais que l’on aborde... ou la priorité au plus pauvre » par Jean-Claude Caillaux, suivi d’une Carte blanche : « Rupture épistémologique » par Jean Tonglet.
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« Telle est l’Eucharistie ! » : méditation par Étienne Grieu.
Bien connu pour la lutte contre la misère et la vision particulière qu’il a initiée, le père Joseph Wresinski est sans doute moins connu pour l’originalité de sa pensée théologique.
Sa propre histoire est marquée par la précarité et la dépendance. Dès son enfance, une ambivalence le tenaille lors de ses premières rencontres avec des membres de l’Église : « La rage, l’envie d’injurier Dieu et de s’aigrir le cœur d’une part, mais d’un autre côté, une plongée dans un univers de paix. »
Ayant fondé en 1957 le mouvement ATD Quart Monde, voulu « multiconvictionnel », le père Joseph Wresinski invite inlassablement à rechercher « le plus pauvre », dans une dynamique qui ouvre des perspectives théologiques insoupçonnées et exigeantes. « Ce qui a été caché à des instruits a été révélé à des tout petits » (Mt 11, 25).
Un livre éclairant, abordable, « fondé sur une vie partagée », qui pousse à reprendre la théologie sur d’autres bases. Partant de ses marges, s’appuyant sur la dignité et l’intelligence particulière des plus pauvres reconnus comme « noyau dur de l’Église », on entrevoit comment celle-ci pourrait retrouver et assumer sa vocation première de « levain dans le monde ».