En quoi une recherche participative radicale est-elle différente d’une recherche où le chercheur rencontre un « informateur » qui lui fait un récit de vie ?

Il faut d’abord évoquer la longue histoire d’appropriation des connaissances par les milieux universitaires et aussi la « conception bancaire » de l’accumulation des connaissances, comme disait Paolo Freire, qui ne servent pas à la transformation sociale et à la réduction des inégalités sociales. Ces rapports d’appropriation des connaissances se sont déroulés sur fond de colonialisme dans le cadre des rapports avec les pays du Sud, et de racisme de l’intelligence alimentant mépris envers différents groupes comme les femmes, les communautés paysannes, les personnes en situation de pauvreté ou les communautés autochtones.

Plusieurs auteurs désignent ces rapports d’appropriation, avec une expression qui me rejoint : celle d’extractivisme. Il peut s’agir d’extractivisme des histoires de vie et des connaissances qui sont détenues par ...

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